Individualisme et collectifs - deuxième partie

Individualisme et collectifs - partie 2: un constat

L'individualiste a donc envers la société des attentes qui ont évolué ces dernières années. Il me semble qu'un autre changement est apparu : les grands projets sont à la peine. Aussi bien au niveau de l'entreprise que de la société tout entière, les grands projets, censés nous rapprocher et nous projeter dans l'avenir, n'ont que peu ou pas d'écho auprès des individualistes. Ils ne parviennent plus à mobiliser les énergies. Nous n'y croyons plus. Personne ne se plaindra de l'abandon, du moins en Europe, des « grands projets » qui ont fait couler du sang comme les conquêtes territoriales, les guerres de religion, la dictature du prolétariat ou le nazisme. En revanche, on pourra regretter que les dynamiques liées à la reconstruction d'après guerre, au progrès social ou technologique, à la conquête spatiale ne soient plus tellement opérantes. D'autres projets nous sont proposés : ils sont intéressants, mais ils restent des feux de paille ou ne mobilisent que mollement. Je pense à la construction européenne, à l'écologie, à l'éradication de la pauvreté, ...

Nous pensons souvent qu'il nous manque un leader qui serait capable de se lever et d'entraîner les foules. Oui certainement, mais si ces leaders n'existent pas, c'est aussi que la société n'en produit plus et que nous restons sourds à certains appels. Nous avons les leaders que nous méritons. Nous aimerions que soit présentée une vision d'avenir qui transcende les contingences matérielles et qui dépasse la politique politicienne. Mais en même temps, nous refusons les initiatives venues d'en haut. Nous regrettons les idéaux, nous déplorons l'absence de stratégies à long terme, nous souhaiterions nous mobiliser pour une grande cause, mais nous ne voulons pas de celles qui sont proposées par d'autres. Notre individualisme nous conduit à un excès de prudence, à une réserve systématique pour tout ce qui nous engagerait sur une longue période de temps ; tout étant si changeant, il paraît dangereux de faire des choix, de faire des promesses et de tenir sa parole pour la vie entière.

Certains vont un cran plus loin en affirmant que l'homme moderne a pris ses distances vis-à-vis de tous les grands desseins et de la croyance en général. C'est le désenchantement tous azimuts, détournant l'expression que Marcel Gauchet a popularisée lors de son analyse historique de la religion. C'est le fait de tourner le dos à toute transcendance qu'elle soit de ce monde ou d'un autre. Nous serions proches de mettre en doute systématiquement toute idée nous dépassant. Nous nous méfierions de toutes les initiatives qui ne viennent pas de nous. Nous serions, dans ce stade ultime de l'individualisme débridé, des croyants d'une seule et unique chose : nous-mêmes ! Il est donc inutile de rechercher un projet qui pourrait convenir à tous, car il existera toujours un nombre suffisant d'individus pour le contrecarrer. L'élite déplore cette tendance et s'en arrange, car elle n'a pas toujours les idées qui permettraient de construire un tel projet et elle n'a pas non plus suffisamment le dévouement et le désintéressement qu'il faudrait pour se lancer dans une telle aventure.

Je ne partage pas du tout cette vue désabusée et pessimiste de l'avenir de la société individualiste. Je pense que, à condition d'opérer quelques changements, la dynamique collective existe toujours et qu'elle peut être amplifiée dans une direction positive.