cinquième livre - cinquième partie

poursuivons notre cinquième livre

son sujet est le vivre ensemble

vivre ensemble n'est pas facile à l'heure de la quète d'identité.

Toutes les difficultés que rencontrent les individualistes semblent se concentrer au fond d’eux pour engendrer ce qu’il est convenu d’appeler une crise d’identité. Ils cherchent à comprendre qui ils sont, ce qui les caractérise et les singularise. Ils veulent connaître leur valeur. Ils veulent comprendre leur place et leur rôle au milieu des autres. Cette recherche concerne tout le monde, jeunes et vieux, favorisés et défavorisés, individus et collectifs. Certains en font une obsession qui occupe toute leur énergie alors que d’autres y pensent de temps à autres. Des communautés, des associations, se forment tous les jours pour donner de la force à ces recherches et pour revendiquer à plusieurs la reconnaissance ou un droit à l’existence qu’il est difficile d’obtenir isolément. 

Cette démarche de recherche d'identité n'est pas nouvelle mais elle est aujourd'hui l'objet d’un questionnement beaucoup plus fort qu'hier. Nous sommes dans l’ère de la déconstruction. Tout est l’objet de questionnement, pour ne pas dire de remise en question systématique. Pour les individualistes que nous sommes, il s’agit de répondre seuls à des questions existentielles et pour lesquelles toutes les réponses sont a priori possibles. Les cadres issus de la tradition ou des classes sociales du vingtième siècle ne sont plus opérants ; ils ne viennent plus au secours de l'individu en apportant des réponses toutes faites ; ils ont été battus en brèche à moins que ce ne soit l’individualiste qui veuille se construire sa propre identité, à sa façon et selon son désir.  Le résultat est le même : la question n’est plus seulement « quelle est mon identité ? », mais « laquelle choisir parmi une offre si foisonnante ? ».

Répondre à ces questions n’est pas simple, ne l’a jamais été et le sera de moins en moins parce que nous avons un besoin de plus en plus grand de nous individualiser.

Résultat: nous voyons les autres comme des empêcheurs de nous singulariser tranquillement !